環環相扣的《活茶禪》
現代西方人與古代中國人在思想表達上，有著根本上的不同。西方人在傳遞思想時，重視邏輯思考的連貫，中國人的思想表達呢？比較偏向於「斷斷續續的跳躍形式」。
進一步來看：西方人在談道理時，是「先講結論」，接著從結論展開，說明為什麼會有這樣的結論？相對來說，華人用中文表達思想時，往往繞了許多圈子。並且，正文與最後結論間，常常不存在緊密思考邏輯關係。華人的這種思想表達方法，相較於西方人而言，比較不利於思想的傳承。
《活茶禪》在禪學思想的論述，採用現代知識份子在表達思想時，常採用的邏輯思考方法。須彌納於介子，不只綱要這麼寫，每章與每項主題的內容，也是思考了這種表達特色後，透過「環環相扣的畫圓」方式，談論東方的禪學思想。舉例說明如下：
本書從第一章〈茶禪一味〉開始，依序為〈敬天愛人〉、〈眾生平等〉、〈人身難得〉、〈慈悲喜捨〉、〈三輪體空〉、〈明心見性〉，以及〈眾善奉行〉。第八章〈眾善奉行〉的想法，又會和第一章〈茶禪一味〉的內容相連，扣在一起而形成一個圓。
因此，當各章內容形成一個首尾相連的「圓」後，何者是首？何者是尾？就再也不重要了。此時各章介紹的佛法大要，就如同莊子解說悟道思想的「圓」一般，在人類的世界裡，「生生不息」地存在著。
除此以外，書中各章均有四小節，這些小節的標題也可生生不息的互相連起，形成一個圓。每一小節內容的三項主題，也是同樣既可為結束，也可是開始，十二項主題也可以「環環相扣」地形成一個圓！
有興趣的讀者，請從網路《活茶禪》的章節與主題，見到《活茶禪》的八章、三十二節、七十八項主題的內容。你可以依循上述第一章〈茶禪一味〉的解說，思考接下來七章的各節標題及主題的關連性。
因此，《活茶禪》是透過深思熟慮的「佈局」後，以《金剛經》與《六祖壇經》的解說為基礎，談論禪學思想的核心觀念及生活應用。這種實事求是的論點建立，屬於「綱舉目張、環環相扣」的現代思惟運用，也使佛法更易因此而深入人心。我們評論古往今來的禪學書籍時，《活茶禪》這本書的與眾不同之處，即在於這種禪學思想的「畫圓」解說方法！
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