茶禪,禪學

鈴木大拙及印順的活茶評

上世紀在禪學思想的推廣中，有兩位著名的學者，分別是日本的鈴木大拙（1870年～1966年），以及台灣的印順（1906年～2005年）。這兩位先進都是虔誠的佛教徒，他們除了將外求名利的世俗心放下，也為了宣揚佛法而著作等身。

在此以《活茶禪》的著作為例，簡要比較這兩位學者與我在思想方面的基本差異後，提供讀者思考的大方向。

首先，就《活茶禪》的內容來看：本書的各章標題，除了第一章〈茶禪一味〉的總論外，包含：〈敬天愛人〉、〈眾生平等〉、〈人身難得〉、〈慈悲喜捨〉、〈明心見性〉、〈三輪體空〉，以及〈眾善奉行〉等七章。這些觀念的核心為「愛」與「道法自然」，本質上來說，也是老子（?～前470年）、莊子（前369年～前286年），以及慧能（638年～713年）的思想核心。

我們用「直覺求善」的方式來思考上述主題。首先，「敬天愛人」強調愛。因為「眾生平等」，所以愛人與愛護自然時，不可有差別心。人內心深切地體認到自己「存在的難得」，就會好好地珍惜有限人生，並且將自身的價值發揮到最大。「慈悲心」的本質是愛。人會樂於「眾善奉行」時，正是愛心推廣的極致表現！

再從「道法自然」的角度來看，〈明心見性〉與〈三輪體空〉這兩章，是與老子所說之「上善若水」的觀念相同。老子認為：「水」利益眾生的同時又非常謙卑，這是「自然」的最好代表。我們將這個觀念予以延伸，人透過此生修行而悟道時，內心達到「天人合一」的理想境界，也就反璞歸真並與自然同在。能與自然同在的人，當然會「敬天」，也會像至善的水一般，做到利益眾生且不居功，這正是「大愛」的具體表現！

因此，「愛」與「道法自然」的兩個觀念看似不同，但就本質上來說，是互為交融的「共通」想法，都代表著「至善」，也是老子、莊子、慧能，以及《活茶禪》的思想核心。

續讀以下~~
鈴木大拙的活茶評

印順的活茶評

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