《活茶道》的緣起
對活茶而言：「活茶道」的詮釋共有四本書，依序為：《生活茶》、《活茶經》、《活茶禪》與《活茶道》，而不僅是《活茶道》一書而已。
《生活茶》與《活茶經》闡述活茶道於喝茶時之「應用」；《活茶禪》與《活茶道》則詮釋活茶道的「思想本體」。這四本書包含了活茶道之「用」與「體」的完整論述，且有平行不悖、互為交融、相輔相成，缺一不可的關係。
活茶道的「用」與「體」的關係，亦可以用脫氧核糖核酸（DNA）的象形來說明。人在有情世界中的生命，是透過受精卵逐漸分裂而產生；DNA遺傳基因是構成受精卵的重要成分，形狀為兩條平行並排的鍊，並且交織成雙螺旋的形狀。活茶道的「用」與「體」的關聯，就像DNA之兩條雙螺旋的鍊，相輔相成後，不但易於引導您進入喝茶的世界，且對心性提升方面，可呈現幾何級數般地快速增加。
人類生存的宇宙裡，有形之物多以「球體」存在或構成。舉例來說：大如太陽、地球、月亮，小如原子、質子、中子，以及電子，都是球體。就以「人」這種生命來說，外表看起來不是球，可是身體拆解到最後時，就變成了許多原子的小球體。
那麼在三度空間無所不在的「道」，會如古人所說之「無始無終的平面圓」存在嗎？當然不會！「道」代表從古到今、再到未來的宇宙間，自在運行的法則與真理。活茶認為：「道以球體存在，球上包含無限個圓！」
因為三度空間的「立體道球」極難讓人證悟，活茶透過「三元論」的建構及詮釋予以定位，使人有所依從。首先在《活茶禪》書中，活茶以佛陀《金剛經》及慧能《六祖壇經》思想為一坐標軸(Y軸)，再以《生活茶》及《活茶經》抽取的七大善念，作為另一坐標軸(X軸)上的坐標點。接著談論四本書的共通交集，就是描述道球本體於XY平面投射之圓形的影。
再以本書之莊子《南華經》及老子《道德經》的思想作為第三個坐標軸(Z軸)，與前述之X軸、Y軸合併來看，即可在三個坐標平面裡，分別畫出三個圓，並將三度空間的「立體道球」予以"定位"。這種哲學思想的詮釋方法，活茶稱為「三元論」。
三元論強調「異中求同」，也就是接受彼此差異的前提下，放下人的我執之心，然後站在不同悟道者的角度，從三個方向觀照道體。「異中求同」的求道方法，比較不會增加人與人之間的衝突，更可拓展人的包容心，然後在和諧相處的過程裡，人與「道」逐漸地合而為一。
就本書而論，《活茶道》應用三元論的方法統整說明七本書，並以華人書寫文章的「起、承、轉、合」方式撰寫。莊子《南華經》及老子《道德經》的思想詮釋，分別為各章第一、二節的「起」及「承」。接著，再「轉」到佛陀《金剛經》與慧能《六祖壇經》的經文說明。最後的「合」是活茶之《生活茶》、《活茶經》與《活茶禪》的思想匯集，透過文字解說而建構出立體的「道球」。
期盼大家透過「即知即行、知行合一」的方式，用一生的時間修行，最後證悟道體。對於深信極樂世界存在的佛教徒而言，明心見性之後，將如其所願的往生極樂世界。信仰耶穌的人，悟道死後就到天堂，與天父無憂無慮地相處。
至於既不相信佛陀、也不信仰耶穌的人呢？悟了道以後，讓您在看似平淡無奇的生活裡，發掘生命的種種美好。人生苦短、追求真理、一心向道，為使內心寧靜與和諧的不二法門！
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