草書道與書道家
中華文化源遠流長，表現在文字的書寫方面，主要有篆書、隸書、行書、草書及楷書等五種字體。全世界的文字書寫裡，華人的「草書」是最漂亮的字體，因為草書字可以被寫成一幅畫，讓人看來賞心悅目！
「草書道」不僅只有書帖的外顯之相，心法方面更融合了老莊的道家思想。草書道及「以茶為本」的活茶道之間，會存在著什麼樣的有趣關係呢？說明如下：
茶的三本性為「儉、寒、保健」，也是活茶道之思想的建構基準點。我們從字體的角度來論，草書體符合「儉」的特性，因為是留下楷書或隸書字的重要部分，並將筆畫縮減而成。
草書體在用毛筆書寫時，強調「氣」的運行及連貫，所以能夠達到養身的「保健」效果。最後，我們若是書寫草書時，「重視字的形體掌控」，要能表現出莊重的氣息，那麼「寒」的特質就能彰顯。
因此，草書道強調的書寫方式，符合了「儉、寒、保健」的茶性三要件，當然也是「以茶為本」！以茶為本的草書道與活茶道，中心思想都是「敬天愛人」。草書道的內心修行法門，闡述於《活茶禪》及《活茶道》等兩本書，內容包含十六章、六十四節及二十萬字。
毛筆在秦朝大將軍蒙恬之前，就被人用做書寫工具，直到今天的兩千年華人歷史中，晉朝尚「韻」的王羲之（303年～361年）父子，唐朝尚「法」的顏真卿（709年～785年）及柳公權（778年～865年），宋朝尚「意」的蘇東坡（1037年～1101年）與黃庭堅（1045年～1105年）等人，都是著名的書法家。
相對於這些書法家，「活茶是極為罕見的書道家」！書道家與書法家的基本差異，是書道家重視「書以載道」。正如活茶文化網頁裡的〈黑狗與白貓〉文章所說，書法只是外顯的相，「書道家要透過書法來傳道」，使人從道的追求過程裡，內心領悟老子及佛陀的解脫智慧，這是書道家念茲在茲的神聖使命！
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活茶為了活茶道等四本書而寫的書名，書法原件經過裱裝及拍照後，放在網頁公布如下。這幅作品裡的文字，由右到左依序為：生活茶、活茶經、活茶禪，以及活茶道。這幅字的「精簡、莊重與暢快」，符合茶的「儉、寒與保健」等三本性，以及草書道的書法要求！
《生活茶》等四本書的個別封面，將書法、鐵壺、茶壺及茶杯合併來看時，單就「書法的字體」而論，我們若是捨棄草書體，改用篆書、隸書、楷書或行書後，這些字體與茶具組合的搭配，都沒有草書體來得好看，為什麼會存在這種現象呢？
活茶在挑選鐵壺、茶壺及茶杯時，是基於「茶的三本性」而審視，封面之茶具符合「儉、寒、保健」的三要件，所以當然在整體搭配時，會與「以茶為本」的草書體互相輝映，相得益彰。這是活茶繼《生活茶》、《活茶經》、《活茶禪》，以及《活茶道》後，會再撰寫《草書道》與《草書禪》的原因所在！
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