善美真

善引導真

現代自然科學與社會科學的本質是「求真」，強調的是「技術」與「效率」。舉例來說：台灣過去一百年的高等教育（1912年～2011年），絕大多數科系是教導西方人的知識，也都著重於技術訓練。但是，在道德與藝術方面的養成，也就是「善」與「美」的教育就很缺乏。

這樣的教育理念下，人們唸書是在求「術」，期望透過正規教育而學得一技之長，然後用專長來找工作。但是，「技術應由人心來駕馭」，國家的主政者若是過於強調技術，就算在短期內達到"富強"目標，卻是「犧牲人民的幸福」做為代價，然後造成「外強中乾」的不健康現象。除此以外，過度的強調技術與效率，也會造成短視近利與唯利是圖的低俗文化！

相對來說，人心若是常存善念，過著儉樸生活，並學會從看似平凡的生活中，發掘生命裡的種種美好時，「快樂」就會源源不絕地由內心產生。

因此，活茶提倡的教育理念，以其重要性由高到低排序，依次為：「善、美、真」。並且，這樣的理念，才是一個國家在進行教育改革時，應有之正確與根本的大方向！

為什麼善的教育最重要呢？因為「美」須建築在「善」之上，才是純正的美。「真」的追求也應以「善念」來引導，才不會被人誤用。

「善引導真」的教育方向，跟活茶寫的《活茶經》、《活茶禪》，以及《活茶道》等三本書間，存在著什麼樣的關連呢？

《活茶經》透過「由簡入繁」之科學求真的實驗過程，使人逐步見到水的水性、鐵壺的鐵性、茶壺的泥性、茶葉的茶性，以及內在的本然自性。人在喝茶的過程裡，必須學會「由繁化簡」地從茶湯中，區辨出水性、鐵性、泥性與茶性的些微不同。這種用心區辨的「硬」功夫，是學習活茶道的重心所在！

人在求「真」的過程中，要如何提升「化」的能力，並且追求到圓滿無缺的快樂呢？關鍵是從「善」的角度切入，追求將意念凝聚為一點的「心定」！

因此，活茶撰寫《活茶禪》與《活茶道》，做為「活茶道」的思想本體。這兩本書採用佛陀、慧能、老子與莊子等悟道者的思想訴說，教導人從「身體力行善念」的過程裡，將心放下地來喝茶，最終達到「簡繁兩忘」的悟道境界！

我們從「善引導真」的角度，來審視活茶的三本茶書，就是透過《活茶禪》與《活茶道》中的善念提倡與實踐，協助大家在「用心喝茶」的過程中，體會《活茶經》裡的「真」！

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