到極樂世界與天堂的捷徑
據說：極樂世界與天堂，是只有快樂且沒有痛苦的地方。
我們試想：你若在活著時，不能證悟到最大的快樂，對你這一生還抱有任何的遺憾，或是帶著掛念、不滿及恨意離開人世，死後有可能去極樂世界嗎？當然不可能。
我認為：極樂世界若是「信仰虔誠」就可以去的話，那麼沒有證悟到最大快樂的人去多了，久而久之，那裡就不再是極樂世界了。你會認同這種說法嗎？
相同的道理，對信仰耶穌的人來說，活著沒有追求到最大快樂的信眾，死後到了天堂，就會立即又永遠的"快樂"嗎？你帶過去的貪念、我執、是非、善惡、美醜、貧富等相對觀點，會不會使天堂變得像人間一樣，不再那麼地美好了呢？
因此，「信耶穌，得永生」這句話中，少了很重要的兩個字，那就是「悟道」！我認為：人只有在活著的時候，悟道而追求到最大的快樂，才有去天堂或極樂世界的可能。
你悟了道以後，就會發現《道德經》、《金剛經》，以及《新約聖經》的經文裡，都是相通的觀念，這是我在《活茶道》反覆強調的重點。並且，你的所思、所言，以及所行，也會跟經書裡的思想互相呼應。
我們試問：悟道的你，會是個道德無瑕疵的完美之人嗎？你的周遭，必然是父慈、子孝、兄友、弟恭，有著眾多的朋友。並且，你是身負國家重任的高官，或是企業界及社會裡的重量級人士嗎？
我誠懇的提醒你：「請不要用儒家的觀點來要求與評論悟道者！」
舉例來說：佛陀為了悟道，拋妻棄子、遠離父母、離開榮華富貴，最後還要乞食度日。這對儒家來說，是無法想像、並且是「大逆不道」的事，你曾經這樣想過嗎？再舉一例：莊子具有經國濟世的才能，在求賢若渴的戰國時代，卻選擇貧困的編草鞋來謀生。莊子「安貧樂道」的決定，你認為會受到儒家的一致推崇嗎？
我們再想：佛陀、老子、莊子與耶穌，具有什麼與眾不同的地方，「為什麼」他們能在有限的人生中悟道？你「認真」思考這個問題，思考了三年、五年後，心中慢慢找出來的答案，並且身體力行這些答案，就會是極好的修行方法。
你問我：「這世間會有這種笨蛋，真的用這個方法來求快樂嗎？」我說：「這個問題我持續的想了二十五年以上，也透過《生活茶》、《活茶經》、《活茶禪》、《活茶道》來解說我的答案。你有機會認識我以後，應該不會用「不聰明」這三個字來形容我。」
我接著再問你：一般人認為參加寺廟或教會的活動、去聽人講經說法、遵守戒律、吃素、靜坐、每天讀誦佛經、或當義工及志工，這就叫做"修行"，你會認同這種說法嗎？
另方面來說，我一針見血地問你：「你有變得越來越快樂嗎？」你有沒有想過：「活得越來越快樂這件事，才是這一生的修行重點呢？」
我不反對別人遵守戒律、吃素、靜坐、參加各種活動、或是每天讀誦佛經，但是坦白的告訴你，這些事都不會帶給「我」快樂。冷靜看待周遭所謂的"修行者們"，煩惱痛苦的人、被妄想執著貪念影響的人，還是比比皆是啊！因此，在我的茶書中，你「不會看到」茶禮、規則、儀式、戒律、靜坐等外顯的行為規範，也不會有泡茶動作、茶席布置的說明。
最後，我提供一個很簡單的修行方法給大家。請從周遭熟識的親朋好友中，找到「你認為最快樂的人」。接著，不管他有沒有宗教信仰，試著瞭解他快樂的原因，然後認真的思考：他的快樂能不能在你身上複製，讓你的快樂也變得更多些？這種「用心生活」的方式，就是我提倡的修行法門，夠簡單明確吧！
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