茶具鑑賞之道
人在今生修行與追求快樂時，應致力於「意」的鍛鍊，要讓自己的意念得以穿越時空，體會人間的種種美好！
舉例來說：茶具工藝師苦心修行，不斷地突破自己、追求完美。他的一生中，在各種因緣都成熟的情況下，只能創作出數量有限的完美作品。夠資格稱得上完美茶具的作品，都蘊含工藝師內心底層的吶喊。這些聲音透過茶具而表現出來後，工藝師與茶具就化剎那為永恆，並在瞬間追求到了永生。
對於購買茶具的人來說，我們也許沒有太多時間，也沒有足夠天分與因緣來創作完美茶具。但在藝術鑑賞的過程中，我們透過大量的閱讀，內心不斷地修行與用心體會，那麼工藝師創作茶具時的內心感動，就能穿越時空後，在我們的內心引起共鳴！
這種德國哲學家立普斯（1851年～1914年）形容的「感情移入」方式，在中國稱為「遷想妙得」，屬於創作的重現、被動創作，或是反向創作，也是「悲無量心」的具體發揚。
因此，鑑賞能力的培養，難度絕不低於藝術創作，原因在於創作者與鑑賞者的心靈，必須達到彼此共鳴的效果。俗話說：「士為知己者死！」從古到今的歷史中，像戰國時代的勇士荊軻（？～前227年）一般，願為知己而死的士能有幾人？從另方面來說，有本事能與士心靈共通的知己，又是多麼地難尋啊！
鑑賞藝術的根本之道，絕非僅止於技術學習的表相，而是在於心性的持續提升。因為能夠跨越時空之純正的美，必然是建築在善念之上！你的善心不夠，就沒有能力讓意念穿越時空，從內心去體會藝術的美。
除此以外，《活茶禪》及《活茶道》提供的訓練心智方法，就是要讓人學會發「悲無量心」。人在鑑賞茶具時，不是用「眼」來看，不是用「耳」去聽，而是用「心」在觀！
茶人購買茶具時，請不要聽信商人的片面之詞。賣茶具的商人不必然會懂茶具！這就好比書店賣書的員工，不見得學問比您好。書店老闆關心的重點，在於從經營的過程中獲利。因此，書店老闆看書本的出發點，是好不好賣？能不能賺錢？而不是內容好不好？更不是健不健康？
宜興古壺及普洱老茶這兩類商品，在台灣因為商人的炒作，價錢曾經飆到非常地高。商人為什麼要炒作呢？因為有「量」，有足夠的「利」，讓商人見獵心喜，並且囤積居奇。相類似的情況，也發生在中國工藝師的茶壺，以及其他藝術品與古董品的炒作。
這種亂象的接連發生，讓有識之士的內心，感到無比的沈痛與難過。人怎麼會變成失了根的浮萍一般，被唯利是圖的商人牽著鼻子走，然後人云亦云而不自知呢？藝術欣賞的過程中，請記得訓練自己的意念，要懂得欣賞作品的生命力！
人的意念透過「悲」心而穿越時空，並與工藝師的意念產生共鳴時，這種感動絕非筆墨所能形容。這種感動對將本求利的商人來說，並不重要。既然如此，茶人何需對自己沒信心，轉而聽信商人的片面之詞呢？
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